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Cambridge Companion to Darwin (2003) Neste capítulo Brooke discutirá a relação de Darwin e do Darwinismo com a religião cristã de modo compreensivo e sem maniqueísmo; Brooke afirma que durante a época que Darwin proferiu suas ideias o literalismo bíblico já não estava em voga nos círculos mais cultos, no entanto os leigos religiosos ainda viam as ideias darwinistas como um ataque. O mecanismo de aumento de complexidade darwinista ia diretamente contra a cosmologia da origem humana bíblica. Adão tinha sido expulso do paraíso por sua imperfeição, enquanto que a raça humana havia se tornado mais complexa e sofisticada; O autor diz que outras perguntas podem ser feitas: Se os humanos compartilham o mesmo ancestral com todos os outros seres vivos, o que significa ser "feito a imagem de Deus"? A alma aparece durante o processo evolutivo? Se somos indistinguíveis de animais, não deveríamos nos comportar da mesma forma? Brooke diz que Darwin não tinha intenção de...

Ferreira & do Carmo (2007) Artigo sobre as concepções de origem do homem segundo Wallace ao longo de sua obra, levando em consideração os efeitos causados pela sua aproximação ao espiritualismo pós 1865 e fazendo um diálogo crítico com o artigo de Kottler (1974); 1858 - On the tendency of species to depart indefinitely from the original type: Em seu primeiro artigo sobre o tema o homem não é tratado; 1864 - The Origin of human races and the antiquity of man deduced from the theory of  'natural selection': A natureza intelectual do homem o privou de sofrer os efeitos da seleção natural, pois ele passou a ser capaz de manipular o ambiente e produzir objetos que mitigassem os efeitos ambientais; A partir de então a seleção não favoreceria as características físicas, mas a mentais. Pequenas alterações intelectuais e morais ocorreriam fazendo com que os beneficiados lidassem melhor com o grupo onde estavam e com as características mutáveis do meio.  ...