Descartes

 Vida e Obra - Denis Lerrer Rosenfield

• Ruptura com a filosofia escolástica tomista-aristotélica; pensamento crítico e a leitura do livro do mundo.
• No discurso propõe igualdade sexual.
• Razão distinta de alma, leva a prova da dualidade corpo alma.
• Ia contra Hobbes.
• O Discurso é um livro guia para seguir sua filosofia.
• Entrou no index por contrariar a igreja.

    O bom senso ou a razão

• Todos são dotados da razão igualmente, mas a plicam segundo sua opiniões moldadas culturalmente mas que podem impossibilitar o uso da razão. Daí a criação de um método universal.

    Reforma do pensamento

• Questionamento em passos.
• Generalização do individual por meio do racional.

    Regras do método

• Não aceitar nada como verdade sem antes passar pelo crivo da razão;
• Tudo que é complexo deve ser divido até ficar simples;
• As divisões devem ser ordenadas para que o complexo possa ser remontado.
• Deve ser continuamente revisado por todos que o utilizam.

    A moral provisória

• Seguir as leis do país provisoriamente
• Retidão das ações
• Primeiro muda-se a mente depois o mundo
• Verdade, felicidade e liberdade intimamente relacionadas.

    Penso, logo existo

• O conhecimento a partir dos sentidos é enganoso > só a imaginação cria objetos de fundamentação real > dúvida sobre todos os conhecimentos > Mas não se pode duvidar da dúvida > duvidar é um ato de pensamento > logo, cognito ergo sum.

    Deus

• Imperfeição é a falta de algo > ideia racional (não empírico)
• Perfeição é uma ideia inata > Deve vir de um ser perfeito

    Homem-máquina

• Mecanismo biológico

    Bem-estar

• Coletivismo somado a divisão do trabalho > avanço do conhecimento > maior acesso do público e aumento do bem-estar social.

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Primeira parte [Considerações a respeito das ciências]

Geral: Viajou para conhecer melhor a verdade para além do que repetiam as filosofias conflitantes, contanto a razão pragmática também chega a muitas cocnlusões diversas. As viagens serviram mais para o abandon de preconceitos que atravancavam o uso da razão, mas o verdadeiro avanço veio a partir de uma auto análise.

• Razão ou bom senso comum a todos os homemntes, conutod é aplicada de  maneira diferente pois cada um considera coisas diferentes.
• Pretende apenas apresentar seu método, não professá-lo. "Os que se metem a dar preceitos devem se julgar mais hábeis que aqueles as quem os dão; e se falham na menor coisa, merecem ser criticados." 39
• "a leitura de bons livros é como uma conversação com os melhores homens dos séculos passados" 40-1 > "mas quando se emprega tempo demais em viajar, acaba-se por virar estrangeiro no próprio país; e, quando se é muito curioso por coisas que se prarticavam nos séculos passados, fica-se geralmente muito ignorante das qie se praticam neste" 42
• Poesia e raciocíno mais "espírito' que estudo.
• Filosofia não leva a nada se não a dúvida, se grandes mentes chegam a verdades diferentes tudo que é apenas verosspimil deve ser considerado falso;
• Se a filo fundamenta as ccs elas herdam suas insuficiencias
• [no XVII já haviam desconfiança de mágicos charlatães p. 44]
• Viajar para ver como várias pessoas lidam praticamente com os conflitos da vida. Não derivar resoluções de escolástica especulativa que precisa de muito pensamento para chegar a verossimilhança;
• Não se deve ficar preso aos cosutmes, eles nublam a razãio.
• Auto-análise faz mais do que viajar.

Segunda parte  [Regras do método]

[GERAL] Afirma que o trabalho feito por um só desde o início costuma ser melhor do que aqueles feitos em equipe ou q e continuam a partir de obras já começadas, isso vale tanto para as artes práticas quanto para a filosofia e justifica porque é melhor buscar outro metodo do que reformar todo o conhecimento. Chega a 4 princícos: 1) Não aceitar nada que não seja verdadeiro; 2) Dividir assuntos compexos em tantas partes simples quanto necessário; 3) Ordenar os conhecimentos dos mais dundamentais ao mais elevados; 4) fazer cconstates revisões para não omitirou esquecer. Assim é possível chegar racionalmente a qualquer verdade.

• Trabalho executado por uma pessoa é melhor.
• Construir um novo métodio é mais fácil e efetivo do que tyentar retrabalhar a filosofia antiga. O mesmo se aplica a colcha de ratalhos das ccs e da religião, de modo que são dispensados pela busca de princípios mais racionais.
• "[...] é bem mais o costume e o exemplo queb os persuadem do que qualquer conhecimenrto, certo e que no etnanot a pliralidade das ozes não é uma prova que valha para as verdades um pouco difíceis de descobrir, ´...]". 52
• Melhor poucas regras aplicáveis do que muitas esquecíveis.
• Não aceitar o que não for verdadeiro
• Dividir o complexo. Ordenar os conhecimentos dos mais simples ao mais complexos.
• Revisar para não esquecer
• Se seguirmos o método não há verdade que não possa ser atendida por uma sequência de encadeamenos emocionais como fazem os geometras.
• Todos são capazes de atingir a verdade > Libertação intelectual
• Descartes decidiu se "purificar" intelectualmente antes de aplicar o método as ccs.

Terceira Parte [Moral derivada do método]

[GERAL] Moral provisória: 1) Seguir a lei e costumes dos mais sentasos entre seu convívio (caminho do meio); 2) Retidão nas ações. Agir segundo as melhores informações e inerpreções disponíveis; 3) Divórcio entre o desejo e  ser. reconhecer a impossbilidade das coisas e contentar-se com o que se tem. 4) Seguir o método para chegar às verdades.

Saiu em viagem para ouvir diversos pontos de vista e escrutinar sua crenças processo que sempre dá frutas. Também fez usos mais prático do método na filosofia natural.

• Caminho do meio
• Seguir a lei e costumes dos mais sensatos entre seu convívio
• "prestar atenção mais ao que praticavam que ao que diziam" 60
• Retidão nas ações
• "quando não está em nosso poder doscernir as mais verdadeiras opniões, devemos seguir as mais prováveis".
• Divórcio entre os desejos e a realidade. Descobrir a vdd seguindo o método
• O ato de escrutinar uma crença nunce é estéril. Mesmo que se prove falsa é possível retirar algo dos pensamentos necessários para chegar o estágio.

Quarta Parte [Prova da existência de Deus]

GERAL: O ser humano é imperfeito, pois possui características imperfeitas contudo ele também é capaz de imaginar coisas perfeitas sabendo que o mais perfeito não pode surgir do menos perfeito. Conclui-se queuma figura perfeita (Deus) colcou essas ideias em nossa mente.

• Tudo é falso a priori.
• Para que haja dúvida é necessário um sujeito que a possua. Assim: penso logo existo.
• Eassência do ser = pensar. 
• É possível ser sem necessidade material > estabelece a suavidade alma/corpo.
• Inatismo da perfeição. O mais perfeito não pode surgir do menos perfeito. Logo a perfeição inata deve vir de deus.
• Empirismo é insuficiente para atingir deus

Quinta parte [Mecanicismo]

GERAL: Expõe uma cosmogonia. 

O corpo dos animais e do homem pode ser descrito mecanicamente.

Teoria calorífera da circulação. Sanguínea tambem corroborada mecanicamente. O corpo seria uma máquina divina.

A alma racional é o que faz do homem homem, máquinas we animais rem funções próprias que não são capazes de poder generalizar nem são capazes de se comunicar.

A alma racional é intimamente ligada ao corpo é imaterial e imortal.

• Animais não possuem alma racional. Por isso são equivalente a autômatos.
• teoria calorífica da circulação
• Assim no corpo, como na máquina

Sexta parte [desdobramentos]

GERAL: Buscou filo prática em oposição a especulativa . Espera que as descobertas soem ao restante do conhecimento humano, a ser aumentado coletivamente.

Sobre exps: 1) encontrar as primeiras causas racionalmente (por deus); 2) os efeitos das causas; 3) aplicar a dedução quando necessário.

Busca da vdd, não brigas mesquinhas ou repetições cegas dos antigos.

Afirma, entretanto, que seu trabalho é apenas uma síntese do senso comum.

• Filo prática melhor que especulativa
• Saúde, espírito e sabedoria são intimamente ligados.
• Não pretendia ser a ultima palavra, mas a peça de uma construção coletiva multi-geracional.
• Quanto as experiências: 1) encontrar princípios ou primeras causas por meio de deus racionalmente. 2)os primeiros efeitos dessas causas 3)chega a causa das coisas gradativamente.
• [já alerta contra fake news]
• Critica os escolásticos e a filosofia dos antigos.